A ciencia cierta no sé cuántas veces he hablado y escrito sobre los naranjeros de don Montiano. Así era como los denominaban los teldenses de entonces. El dramaturgo, poeta y político local fue un verdadero enamorado de su ciudad y sus gentes.

Corrían los años intermedios del siglo XVI cuando desde la atalaya que separaba las desembocaduras de los barrancos de Jinámar y Real de Telde, un pastor que allí cuidaba su rebaño de cabras y ovejas divisó una columna de humo que partía del otrora poblado aborigen de La Restinga.

Barrio de San Francisco y en su calle de La Fuente, tres casas blancas al amparo del Árbol Bonito. Dos de los edificios en cuestión tienen la particularidad de haber sido construidos en estilo modernista: Uno se alza en dos plantas y el otro lo podríamos calificar de casa terrera, es decir, de una sola planta.

Los castizos, años ha, sentenciaban con rotundidad que en la Villa y Corte se tenía que pasar irremediablemente por las cuatro estaciones del año. Es más, había quien decía que en la capital de España existían dos estaciones para sufrir y dos para gozar: Las de penurias eran el invierno y el verano.

Hace unos pocos años, saltó la noticia, siendo publicada en la mayor parte de los rotativos del país: se iban a publicar, por primera vez las cartas de amor entre doña Emilia Pardo Bazán y don Benito Pérez Galdós. Muy pronto se hizo viral en las redes, y todos hacían comentarios sobre la relación amorosa de la escritora-escritor, aunque jamás hubiesen leído ni a uno ni a otro.

Suena el teléfono, al contestar, oímos una voz que adivinamos conocida. Se trata de Pedro Pérez Rodríguez, quien nos transmite el deseo de Armando Ravelo, nuestro cineasta más laureado, de vernos para comentarme uno de sus tantos proyectos artísticos-culturales.

En varias ocasiones y en los últimos años, hemos escrito sobre viejas costumbres de la vida cotidiana de los teldenses, y por extensión de los grancanarios, cuando no de los canarios en general.

Leyendo nuevamente a Leonardo Torriani, el ingeniero cremonés (Cremona [Italia], 1560-Coímbra [Portugal], 1628), que enviara a estas Islas su Majestad Católica don Felipe II, me he situado en el Telde de finales del siglo XVI. 

En los tiempos de mi niñez, hace ya algo más de medio siglo, cada noviembre y por las fiestas del Copatrono de la Ciudad, el Bienaventurado San Gregorio Taumaturgo, el M.I. Ayuntamiento de Telde organizaba un más que notable número de eventos: deportivos los unos y culturales los otros.

Lejos queda ya aquellos días, primeros de mayo de 1610, en que el Guardián del Convento de San Francisco de Asís de Las Palmas de Gran Canaria (por entonces sólo Las Palmas), cuando se acercó al Altozano de Santa María de La Antigua, en la Noble y Hospitalaria Ciudad de Telde.

En la primera parte del presente artículo, hemos indagado muy de pasada, sobre los ritos y costumbres que rondan en torno a las Ánimas del Purgatorio. Algunos se han desarrollado en el ámbito mundial de la Iglesia Católica-Apostólica-Romana y otros, muy particularmente, en los hogares de la comarca grancanaria de Telde y localidades vecinas.

Antoñito, vete a la cocina y tráeme los fósforos… con diligencia fui, los cogí y se los entregué. Ella extrajo uno y frotándolo enérgicamente sobre el canto áspero de la cajetilla, hizo que éste se prendiera.

Llevo algunos días releyendo a Delibes, ese escritor vallisoletano y universal al que conocí hace años, a través de su obra La sombra del ciprés es alargada, premiada con el Nadal de 1948.

Hay nombres y apellidos, que aún no siendo populares, forman parte inseparable de la Historia de nuestra noble y laboriosa Ciudad. La crónica de esta semana va de eso, de mujeres y hombres, que marcaron un hito en el devenir de los tiempos teldenses.

La Diócesis de Canarias, nunca sería ambicionada por sus futuribles obispos. Estas islas ancladas en medio del Océano Atlántico, frente a las costas occidentales africanas, la mayor parte de las veces se convertirían en meros trampolines para lograr objetivos mayores en las carreras eclesiásticas de aquellos.